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老子勵志名言大全

2017-12-7 23:59:00 手機版
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  希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
  天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
  曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
  始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
  持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
  五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
  天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
  將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。36.柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。
  太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
  天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
  俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
  道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
  企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
  三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
  重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
  故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。26.人法地,地法天,天法道,道法自然。
  上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。
  物壯則老,是謂不道,不道早已。
  大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥
  有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
  居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
  夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
  人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。
  不言之教,無為之益,天下希及之。
  人之所畏,不可不畏。
  寵辱若驚,貴大患若身。
  名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
  吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。
  谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
  上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
  多言數窮,不如守中。
  不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
  道常無為而無不為。
  天下萬物生于有,有生于無。
  天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
  甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
  有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
  知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。
  絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。
  人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。
  天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。
  夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
  大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
  譬道之在天下,猶川谷之于江海。
  上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
  昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
  是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
  道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

 

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